Халқҳо ва миллатҳо

Издивоҷи муқаддас ва фоҳишаи муқаддас дар Байнаннаҳрайн

Издивоҷи муқаддас ва фоҳишаи муқаддас дар Байнаннаҳрайн

Дар Сумер ва баъдтар дар Бобил маросимҳои мазҳабӣ алоқаи ҷинсии муқаддасро дар шакли издивоҷи муқаддас ё гамомҳои ҳерос, як амали тақвияти издивоҷ дар байни олиҳаи ҳосилхези Инанна / Иштар ва худои чӯпон, Думузи буданд. Дар ин амал саркоҳин Инано бо саркоҳин ё подшоҳи шаҳр робита хоҳад дошт. Тавассути амали шаҳвонӣ, энергияи ҳосилхези илоҳӣ ба замин бароварда шуд, ки зироатҳои хуб ва галаи ҳосилхезро таъмин мекунад. Фоҳишаи муқаддас коҳинони маъбади Инанна / Иштар бо алоқаи ҷинсӣ бо меҳмонони мард ба маъбад, боз энергияи ҳосилхези илоҳиро ҷалб мекард. Ҳардуи ин амалҳои муқаддас ҷинсӣ дар Месопотамия дар тӯли ҳазорҳо сол мавҷуд буданд. Беҳтар аз он, ки ин маросимҳоро ҳамчун амали динӣ нисбати худоён бифаҳмед, на чуноне, ки дар алоқаи ҷинсӣ нест. Охир, фоҳишаҳои дунявӣ тиҷорати худро дар шаҳрҳои Месопотамия низ ба дом кашиданд.

Издивоҷи муқаддас

Дар бисёр афсонаҳо ва ҳикояҳои марбут ба Инанна дар Месопотамияи қадим, Инанна на ҳамчун зан ва на модар пайдо намешавад. Аммо вай он аст, ки издивоҷи муқаддасро бо шавҳараш Думузӣ дар маросими ҳосилхезӣ мекунад. Дар хотир доред, ки дар Месопотамия кишоварзӣ аҳамияти аввалиндараҷа дошт ва ҳосилхезии замин ба риояи бисёр расму оинҳои динӣ тақозо мекард. Дар издивоҷи муқаддас, одамон ҷойҳои худоёнро дар расму оинҳои динӣ, ки ба ҳосилхезӣ бахшида шудаанд. Саркоҳини шаҳр, ки ба ҳайси олиҳаи ҳосилхези Инанна амал мекунад, бо саркоҳин ё шоҳ нақши худои ҳосилхезии Думузиро мебозад.

Дар мифҳо дар бораи Инанна ва Думузи, аз сабаби баъзе рафтори камолоти Инанна, Думузи бояд ним солро дар ҷаҳониён гузаронад. Вақте ки вақти худро тамом мекунад ва ӯ дар мавсими баҳор аз олами дунё бармегардад, вай бо хурсандӣ бо Инанна ҳамсар мекунад ва замин reawakens мекунад. Онҳое, ки бо афсонаҳои юнонии Деметер ва Першфон шиносанд, бартарияти афсонаҳои қаблии Инанаро дарк хоҳанд кард.

Фоҳишаи муқаддас

Олимон ҳоло бояд дар бораи он ки оё фоҳишаи муқаддас ҷой дошт, ҳал шаванд. Таърихшиноси юнонӣ Геродот навишта буд, ки ҳар як зани бобилӣ бояд ба маъбади Иштар / Инанна мерафт ва бо ҳар марде, ки аз ӯ дархост мекард, розӣ буд. Пас аз он ки ин маросимро иҷро кард, меҳмони мард пулашро барои хайрия ба маъбад дод. Олимон ин фоҳишаи муқаддасро номидаанд, гарчанде ки ин маросим асосан ҳамчун ибодат ва ё намоз ба олиҳа барои таъмин кардани ҳосилхезӣ анҷом дода мешуд. Аммо Геродот як хабарнигори беэътимод аст, бинобар ин олимон дар бораи таърих будани ин амал баҳс мекунанд.

Инанна, ки баъдтар ба худои Аккади Иштар, Финик Астарте ва баъдтар ҳамчун худои юнонии Афродита табдил ёфтааст, олиҳаи муҳаббат, ҷинс, зебоӣ ва ҳосилхезӣ мебошад. Коҳинони ин олиҳа ҳадди аққал як фармоиши онҳо, ҳамчун фоҳишаҳои муқаддас, бо мардҳое, ки хидматҳои худро дар алоқаи ҷинсӣ мекунанд, дурӯғ мегуфтанд. Ин фармони коҳин Нин-Гиг дар Сумерия ном дошт.

Ин мақола як қисми захираи бузурги мо дар бораи фарҳанги Месопотамия, ҷомеа, иқтисод ва ҷанг мебошад. Барои мақолаи мукаммали мо оид ба Месопотамияи қадим ин ҷо клик кунед.