Подкастҳо таърих

Табдили Константин ба масеҳият: Оппортунизм ё ишқи самимӣ?

Табдили Константин ба масеҳият: Оппортунизм ё ишқи самимӣ?

Дар филмҳои мустанад ва таърихнигорони поп исбот мекунанд, ки ҳангоми Константин дар асри чорум ба масеҳият дучор шуд, ӯ танҳо тамоюлҳои мазҳабии демографии империяи Румро пайравӣ карда буд ва бутпарастиро ҳамчун хотимаи сиёси буд. Фикр дар назари аввал маънӣ дорад. Аммо ҳикояи табдили Константин ва баъдтар тамоми империяи он аз доираи оппортунизм хеле дуртар аст (ҳарчанд, ки ин фаровон аст).

Константин дини нави худро барои пас аз тағири демография дар империя интихоб накардааст; Бутпарастӣ, ки аксарияти лашкари римӣ ва савора буданд - халқи дақиқе буданд, ки император дар ҳақиқат талаб мекард, ки қудрати худро нигоҳ доштан лозим аст. Ғайр аз он, тадқиқотҳои охирини Константин далел меоваранд, ки масеҳият новобаста аз интихоби император паҳн мешуд, гарчанде ки он дертар рух медод.

Калисои католикии Рум худро дар рамзҳои роман кашидааст ва хатҳои тақаллубии байни худ ва империя сохтааст, аммо танҳо пас аз асри шашум, вақте ки империяи Руми Ғарбӣ пурра шикаст хӯрдааст ва ба як аробае табдил ёфтааст, ки дар тамоми асрҳои миёна Аврупоро ба ташвиш овардааст. Ҳама гуна монандӣ дар байни империя ва калисо пас аз фурӯпошии пешин ба вуҷуд омадааст ва асосан тасодуфӣ буд.