Ҷангҳо

Паттон дар замини муқаддас

Паттон дар замини муқаддас

Дар охири соли 1943, дар ҳоле ки фармондеҳони Паттон тақдири ӯро ҳал мекарданд, пешвоёни иттифоқчиён - Рузвелт, Черчилл ва Сталин дар Теҳрон мулоқот карданд, то стратегияи шикасти Олмон ва нақшаҳои ҷаҳони пас аз ҷангро муҳокима кунанд. Номуайянии нақш, агар бошад, ӯ метавонад дар ҳамлаи дарпешистодаи Аврупо бозӣ кунад, Паттон ба ҷойҳои диданӣ ба Замини Муқаддас ва Малта сафар кард.

Генерал ба он ҷойҳое, ки дар ҷойҳои библиявӣ буд, аз ҷониби ҷойҳои салибдорони салиб таъсир кард. Генерал худро насли ҷанговарон меҳисобид, як қисми насли ҷанговароне буданд, ки бо орзуи некашон ҷони худро дар хатар гузоштаанд. Аммо ҳамчун масеҳии парҳезгор, новобаста аз он ки дар гуфтораш беҳурматӣ гуфта мешуд, - вай наметавонист, ки аз паи Исо равона шавад. Бо вуҷуди ин, ӯ ба Замини Муқаддас чун ба таври куллӣ менигарист, ва исроилиёнро аз Миср ва Миср ба Замини ваъдашуда аз лиҳози моддию техникӣ ва занҷирҳои таъминот таъмин мекард.

14 декабри соли 1943

Мо бо ҳавопаймо соати 0700 ба Ерусалим баромадем ва аз канали ҷанубтари Кӯли Тенс гузаштем, ки он ҷо ба банӣ-Исроил гузаштааст.

Ман ҳеҷ гоҳ ба ин парвоз рӯй надода будам, ки дар он вақт яҳудиён убур карданд, ки ҳеҷ чизро бозпас надоштанд, зеро аз кӯли Талх то Миёназамин ба баҳри Миёназамин мерасад, ки дар он об набуд. Аммо, онҳо аз он ҷо гузаштанд ва Наполеон тақрибан дар ҳамон ҷо убур кард ва инчунин ҳангоми иваз шудани шамол бағоҷашро гум кард.

Мо аз канал бо хати пешакии Алленби парвоз кардем ва ба Вади Эл Ариш, ба он ҷое ки ҷанг фаро расид, гузаштем. Ин як монеаи хеле камтар душворест нисбат ба он ки ман китобҳо ҷамъ кардам.

Беершеба ва кишвари атроф он қадар душвор нестанд, аммо албатта дур аз чоҳҳо кишвар баҳри мутлақи қум аст ва фаҳмидани он душвор аст, ки Алленби ягон вақт як ҷасади пиёдагардро дар болои он кӯчондааст.

Аз Беэр-Шеба мо ба Ҳебрӯн ва Байт-Лаҳм парвоз карда, ба самти ғарб, ба тарафи ҷануб, ба Ерусалим гардидем ва ниҳоят, ба Акир, дар назди соҳил фуруд омадем, ки моро бо мошинҳо пешвоз гирифтанд ва сӣ мил ба Ерусалим равона карданд.

Сабаби ягонаи даъват кардани Фаластинро «сарзамини шир ва асал» - ин муқоиса бо биёбон, ки дар атрофи он воқеъ аст, мебошад. Он танҳо аз теппаҳои сангини беохир иборат аст, ки дар он чанд дарахти зайтун мавҷудияти хатарнокро ба вуҷуд овардаанд. Мо як занбури асалро надидем, гарчанде ки дарахтони мимоза хеле зиёд буданд.

Вақте ки ба Ерусалим расидем, моро генерал-майор Д. Ф.Макконнел пешвоз гирифт, ки ин ноҳия фармондеҳӣ мекунад. Ӯ ба мо як коҳини бритониёӣ, ки муддати тӯлонӣ дар Ерусалим зиндагӣ кардааст, ҳамчун роҳнамо барои дидани ҷойҳои диданӣ дод.

Мо ба шаҳр аз дарвозаи дарвоза ворид шудем, ки Танкред ҳангоми гирифтани шаҳр ба он зарба зад (соли 1099). Калисои қабри муқаддас ҳам қабри Масеҳ ва ҳам дар ҷое, ки Салиб дар он ҷо истод, аст. Он аз ҷониби гурӯҳи иборат аз иборат аз католикҳо, юнониҳо ва коптҳо идора мешавад ва як тасодуфи аҷиб ё фаҳмиши сиёсии Бритониё, дарбон Муҳаммад мебошад.

Ин як чизи ногаҳонӣ ба ман таассуф овард, ки ҳангоми сафари ман ба Ерусалим маро чор марди хадамоти махфӣ посбонӣ мекарданд ва аз ҳама аҷибаш он буд, ки вақте ман ба қабр даромадем, хадамоти махфӣ бо ман ворид шуданд. Одамон бояд аз тарси таҳқир дар чунин ҷой боварии кам дошта бошанд.

Аз қабр ба сӯи капеллияи салибони онҷо, ки касоне, ки рыцарҳои Ерусалим мешуданд, рафтем. Дар ин калисо шамшере аст, ки бояд дар ин ҳолатҳо истифода мешуд. Ба андешаи ман ин қалбакӣ аст, зеро ҳайвон шакли дуруст надорад ва вазни кофӣ надорад. Помелҳои шамшерҳои салибон одатан дар шакли санг ё пораи сурх, ки дар он қабл воқеан дар он ҷо баста шуда буданд, бурида мешуданд. Ин сагбача дар шакли акрабаки кунди буд. Кроссворд ва шакли майка дуруст буданд.

Мо аз он ҷо ба ҷое рафтем, ки Салиб дар он ҷо меистод. Вақте ки онҳо Туморро пур карданд ва Хонаи Венера аз болои кӯҳ ва қабр сохта шуданд, қисми зиёди кӯҳ дар давраи истилои Рум бурида шуд. Аммо, қурбонгоҳе ҳаст, ки бояд дар он ҷое, ки салиб сохта шуда буд, бошад.

Ҳангоме ки ман дар ин калисо будам, ман барои ҳамшираи кӯдакии Марям Скалли розия ба даст овардам ва онро дар қурбонгоҳ баракат дода будам.

Баъд аз рафтани калисо, мо ба роҳи салиб, ки кӯчаи ифлос аст, то ҷое, ки Форуми Рум истода буд, рафтем. Ман бояд фикр кунам, ки масофа камтар аз ним мил аст. Илова ба истгоҳҳои салибе, ки католикҳо истифода мебаранд, юнониҳо як қатор изофаҳои зиёд доранд, ки қариб як рӯзи сафари як коҳини юнонӣ дар кӯча мегузарад, зеро онҳо бояд дар назди ҳар истгоҳ истанд .

Аз форум ба мошинҳо савор шудем ва ба Боғи Гетсемани рафтем, ки дар он ҷо то ҳол дарахтони зайтун мавҷуданд, ки эҳтимолан дар вақти салиб мавҷуд буданд.

Пас аз хӯроки нисфирӯзӣ бо Фармондеҳи Генералӣ, мо ба майдони ҳавоӣ баргаштем ва бо самти соҳили баҳр ба Қоҳира парвоз карда, аз Ғазза гузаштем. Гарчанде ки ман хеле бодиққат нигоҳ мекардам, ҳеҷ нишони ҷангро дида наметавонистам, аммо ман чархи кактусро, ки танкҳо ба он часпида буданд, шинохтам. Мо танҳо дар торикӣ ба Қоҳира расидем ва дар як рӯз сафари худро ба анҷом расонидем, ки банӣ-Исроилро чиҳил сол анҷом дод.

Пас аз Замини Муқаддас, Паттон ба ҷазираи Миёназамин - Малта рафт. Дар ин ҷо ӯ бисёре аз Найтҳои Малта ва қоидаҳои тартиботи онҳоро навиштааст. Ҳамчун як марди ҳарбӣ дар соҳаи касбӣ, Паттон наметавонист кӯмак кунад, вале аз урфу одатҳои онҳо ҷолиб бошад. Вай дар бораи чаҳор савганд, ки ҳар як рыцар барои ба тартиб омадан гирифт, шарҳ дод: дар бораи қашшоқӣ, покӣ, фурӯтанӣ ва итоат.

Паттон андешаҳои худро дар маҷаллаи худ сабт кардааст:

Малта, ки мо соати се ба он расидем, аз он чизе ки ман тасаввур мекардам, тамоман фарқ мекунад. Он қариб пурра бо деҳаҳо фаро гирифта шудааст ва майдонҳои байни онҳо майдонҳои хурди серодам ҳастанд. Ягона ҷойе, ки ин гирдиҳамоӣ вуҷуд надорад, дар майдонҳо ҷойгир аст. . . .

Чизи аз ҳама ҷолибе, ки ман дидам, китобхонаи Найтсҳои Малта мебошад. Мо инро аз ҷониби китобхон гирифта будем. Вай бо нӯҳ забон ҳарф мезанад ва мехонад, бинобар ин ӯ қодир аст тарҷумаи пурарзиши дастнависҳоро дар китобхона тарҷума кунад.

Як кодекс, ки аз соли 1420 навишта шудааст ва тасвири ҳаёти Сент-Энтони, ки вақти худро аз ҷониби иблисҳо дар шакли занони зебо таъқиб мекард, барои ман хеле ҷолиб буд, зеро дар яке аз расмҳо он мағозаи зиреҳпӯшро нишон медиҳад, ки либоси зиреҳ дорад; гуногун дар таърихи 1100 то 1400, вақте ки либосҳоро дар ломбард овезон карданд, барои фурӯш овехта шуданд. Ҷолиби диққат аст, ки аксари таърихчиён зиреҳҳоро аз рӯи санаҳо тасниф мекунанд, дар ин ҷо мо далели возеҳе дорем, ки то соати 1400 ҳама намудҳои зиреҳ ҳам почта ва ҳам лавҳа истифода мешуданд.

Кодекси дигаре, ки ҷолиб буд, яке аз нусхаҳои аслии Библия бо истифодаи ҳезум буд. Дар ин ҳолат ҳамаи ҳуруфот хориҷ карда шуданд ва баъдан бо дастӣ равшан карда шуд.

Барои он ки ритми Малта шавад, бояд шонздаҳ салиби некӯаҳволӣ дошта бошад, то вақте ки касе ба як рыцар омадааст, бояд генезияи худро пешниҳод кунад, ки онро коллеҷҳои геральдҳо омӯхтанд ва, агар дуруст исботшуда, иҷозат барои ҳамроҳ шудан. Азбаски ҳамаи ин генеалогияҳои таърихӣ, ки аз замонҳои 1100 то имрӯз фаро гирифта шудаанд, дар китобхона нигоҳ дошта мешаванд, ва он бузургтарин дарахти таърихии оиларо дар ҷаҳон медиҳад.

Илова ба талабот дар бораи шонздаҳ салиби шӯҳратпараст, як рыцар маҷбур шуд, ки ҳаждаҳ моҳро дар баҳр дар болои галларо ҳамчун муборизи ҷангӣ гузарад ва сипас дар беморхона кор кунад.

Ба рутбаҳо инчунин бояд чор савганд ёд карда мешуд - Камбизоатӣ, Покӣ, Фурӯтанӣ ва Итоат. Ваъдаи Камбизоатӣ аз ӯ талаб мекард, ки аз панҷ панҷ ҳиссаи амволи худро ба фармоиш супорад. Аммо, агар ӯ рыцаре муваффақ бошад, ӯ аз Фармоиш ба маблағи зиёда аз сад баробар зиёдтар мукофот гирифт, то ки аксарияти онҳо хеле бой шуданд. Ин хусусан пеш аз соли 1800, вақте ки рыцарон ба тиҷорати хусусӣ дар Баҳри Миёназамин сару кор гирифтанд ва нафрати онҳоро ба туркҳо ҳамчун воситаи таҳқири шахсии онҳо бар зидди туркҳо ва бар зидди ҳар каси дигар, ки онҳо метавонанд сайд кунанд, истифода карданд.

Ваъдаи покӣ танҳо аз ҷониби як Устоди Бузург иҷро нагардид, ки ӯ барои ҷилавгирӣ аз фаъолияти даҳшатноки ашхоси худ талаб кард, ки ҳамаи духтарон аз бандари назди бандарҳо зиндагӣ кунанд, то он даме, ки рыцар зани худро дидан мехост. муҳаббат, ӯ бояд ба пеш ҳаракат мекард ва ба ин васила ба худ обрӯи бузургро овард. Эҳтимол, ин обрӯи ӯ аз дигар рыцарон иборат буд, ки ӯро рӯҳбаланд мекарданд.

Ваъдаи фурӯтанӣ бо ҳадафи оддии се маротиба шустани пойҳои одами фақир иҷро шуд. Ваъдаи итоаткорӣ ба таври қатъӣ иҷро карда шуд.


Ин мақола як қисми интихоби калони паёмҳо дар бораи Ҷорҷ С. Паттон мебошад. Барои гирифтани маълумоти иловагӣ, барои дастури мукаммали мо ба генерал Паттон ин ҷо клик кунед.


Ин мақола аз китоби Паттон: хун, меъда ва намоз аст© 2012 аз ҷониби Майкл Кин. Лутфан ин маълумотро барои ҳама гуна истинодҳо истифода баред. Барои фармоиш додани ин китоб, лутфан ба саҳифаи фурӯши онлайни он дар Amazon ё Barnes & Noble равед.

Шумо инчунин метавонед китобро бо пахши тугмаҳои чап ба даст оред.