Халқҳо ва миллатҳо

Ҷон Адамс: "Скрипти дуввум" -и бисёрсола

Ҷон Адамс: "Скрипти дуввум" -и бисёрсола

Томас Ҷефферсон Ҷон Адамсро бемаънӣ ва беасос номид ва "калкуляторҳои бади қувва ва таъсири эҳтимолии ангезаҳоеро, ки одамонро идора мекунанд" тасвир кард. Дар рӯи замин, вай тақрибан ба ҳама фикр мекард, ки антитези Ҷефферсон буд, гарчанде ки ҳардуи онҳо умумӣ буданд замин баъдтар дар ҳаёт. Онҳо аз қисматҳо ва миллатҳои гуногун буданд, ки далели ба кинаҳои талх гирифтор шудани онҳо буд ва онҳо аксар вақт табиати инсон ва ҷаҳонро тавассути линзаҳои гуногун дидаанд. Аммо Ҷефферсон шахсан Адамсро дӯст медошт ва дар худи ҳамон нома гуфтааст, ки "ӯ хеле меҳрубон аст, ки ман гуфтам, ки ӯро дӯст медоред, агар шумо ҳамеша бо ӯ ошно шавед." Адамс яке аз аъзои боэътимоди насли асосгузор буд, ки танҳо аз ҷониби ӯ рақобат мекард Ҷефферсон. Дар айни замон, ӯ узви парандатарин, худбинона ва ғоратгаронаи "Шаши калон" буд. Бенҷамин Франклин боре баъзе ғояҳои худро девона номида, дар бораи Адамс гуфт, ки "ҳамеша марди боинсоф, аксар вақт оқил, аммо баъзан ва дар баъзе чизҳо тамоман аз ақл берун аст. "Адамс аксари вақти худро дар сиёсат бо набардҳои шахсӣ ва таҳқиромези атрофиён сарф мекард.

Бо силсилаи мини HBO Ҷон Адамс, ки дар асоси тарҷумаи ҷоизаи баргузидаи Дэвид МакКалло, амрикоиҳо ба назар мерасад, ба Ҷон Адамс ошиқ шудааст. Онҳо ба вояи фаврии воқеият ниёз доранд. Адамс марди дӯстдошта набуд ва дар асл қариб ҳама дар насли таъсисёфта ба ӯ маъқул набуданд. Вай ватандӯст буд, дар як қатор вазифаҳои муҳим дар Конгресси Континенталӣ кор мекард ва ноиби президент ва президенти Иёлоти Муттаҳида буд, аммо вай ҳамеша аз ҷониби ҳамзамононаш ҳамчун рутбаи дуюм ҳисобида мешуд, ки ӯро сахт хашмгин кард.

Ҷон Адамс 30 октябри соли 1735 ҳамчун насли чоруми амрикоӣ таваллуд шудааст. Оилаи ӯ соли 1636 дар Массачусетс сукунат дошт ва дар ҷамоаи хурди Брайнтри ҳамчун деҳқони мустақил кор кард. Падари Адамс, Ҷон Адамс, бо оилаи маъруфи Бойлстон издивоҷ кард, ки ин равобити иҷтимоӣ ва шукуфоии оилаи Адамсро васеътар кард. Адамс соли 1755 коллеҷи Ҳарвардро хатм карда, мансабро ҳамчун вазир ҳисобид. Аксар оилаҳо дар Массачусетс саҳҳомони пуритан буданд ва падари вай деакони пуританӣ буд. Мансабҳои шабеҳ ба оила ва ҷомеаи худ мувофиқ мебуданд, аммо Адамс дар бораи Калвинизм каме шарҳ дошт ва пас аз муддати кӯтоҳ ҳамчун муаллими мактаб, ӯ қарор дод, ки қонунро пайгирӣ кунад. Вай қайд кард, ки ин интихоб "ӯҳдадориҳои ахлоқӣ ё диниро вайрон намекунад."

Фаъолияти ҳуқуқии ӯ оҳиста оғоз шуд, аммо ӯ дар сиёсат ва корҳои ҳуқуқии шаҳр таваҷҷӯҳи фаъол дошт. Адамс бо Абиҷайл Смит дар соли 1764 издивоҷ кард. Падари ӯ, ҳокими Уилям Смит, дар ғуломӣ ва марди бонуфуз дар колония буд ва издивоҷ доираи иҷтимоии Адамсро дар байни элитаи Массачусетс васеътар кард. Абиҷайл ва Ҷон шаш фарзанд доштанд. Писари калонии онҳо Ҷон Квинси низ дар Иёлоти Муттаҳида дар яке аз интихоботҳои дақиқтарин дар таърихи Амрико қарор гирифтааст.

Инқилоб

Чанде пас аз издивоҷаш, Адамс барои рӯзномаи Бостон як қатор эссе навиштааст, ки баъдтар бо номи "Диссертатсия дар бораи қонун дар бораи канон ва феодалҳо" нашр шуда, ба Санади наве, ки ба наздикӣ қабул шуда буд, ҳамла кард. Адамс ин амалро ғайриқонунӣ эълон кард ва муқовиматро ҷонибдорӣ кард, гарчанде ки вай бетартибиҳо ва зӯроварӣ нисбати коллекторҳои андозро дастгирӣ накард. Адамс экстремист набуд. Ҳамчун адвокат, вай ватандӯст Ҷон Хэнкокро аз айбдор кардани қочоқ ҳимоя кард, аммо инчунин вакили дифоъи капитани Бритониё Томас Престон, муҳимтарин айбдоршаванда дар мурофиаи "Бостон Масс" мебошад. Адамс Престонро пас аз он ки ба доварон итминон дод, ки он наметавонад исбот шавад, ки Престон ба одамони худ амр додааст, ки ба моб Бостон оташ кушоянд. Адамс медонист, ки ҳангоми дифоъ аз Престон ӯ "як маъруфияти хеле маъмул ва хеле душвор кор кардааст" -ро зери хатар гузоштааст, аммо вай боварӣ дорад, ки исботи он ки сарбозони бритониёӣ дар додгоҳи Массачусетс суди одилона ба даст оранд. Он инчунин ӯро ватандӯст, ки ба тазоҳуроти шадид даст задааст, муқаррар кард.

Бо вуҷуди ин, дар муқоиса бо Ҷефферсон, Адамс шӯҳратпараст буд, ҳамеша мақоми худро дар ҷомеа медонист ва бо он чизе, ки президентҳои муосир онҳоро "мерос" меномиданд, машғул буд. Адамс боварӣ дошт, "хоҳиши риоя шудан, баррасӣ шудан, қадрдонӣ, ситоиш, маҳбубият ва хайрхоҳӣ. аз ҷониби ҳамсолонаш яке аз қадимтаринҳо ва инчунин ихтилофоти амиқе, ки дар дили инсон пайдо шудаанд, пайдо мешавад. ”

Ин албатта нисбати Адамс дуруст буд. Вай соли 1771 ба Суди генералии Массачусетс барои намояндагӣ кардани Бостон интихоб шуд. Аз сабаби нигарониҳои саломатӣ, вай дар соли 1772 ба истеъфо рафт ва ба хоҷагидорӣ баргашт, аммо зиндагии аграрӣ ба ӯ писанд набуд ва ӯ дар давоми як сол ба Бостон баргашт. Вай ба таври кушод ҳизби чойи Бостонро дар соли 1773 - "бузургтарин рӯйдоде, ки ҳанӯз аз замони ихтилоф бо Бритониё ба вуҷуд омадааст" дастгирӣ кард ва ба амалҳои маҷбурии соли 1774 мухолифат кард. Худи ҳамон сол Массачусетс ӯро ба ҳайси вакил ба Конгресси якуми континенталӣ фиристод. . Ба таври хусусӣ, Адамс хостори ҷудошавӣ аз тоҷ аст, аммо вай қадамҳои эҳтиёткорона бо Конгрессро, ки ба чунин ҳалли масъала нарасида буд, пеш гирифт.

Ҷон Адамс дар таҳияи эъломияи ҳуқуқӣ кӯмак кард ва воридоти молҳои Бритониёро дастгирӣ кард. Вай аз натиҷаҳои Конгресси аввал норозӣ ба хона баргашт, аммо бо қатъият кӯшиш кард, ки ҷудоихоҳиро идома диҳад. Баҳсу мунозираҳои ӯ дар Тори Даниел Леонард бо тахаллуси "Нованглус" барои баромадҳои ватандӯстонаи худ ҳам воситаи зеҳнӣ ва ҳам таъсирбахш буд. Вақте ки ӯ ба Конгресси дуюми континенталӣ дар моҳи майи 1775 баргашт, тирҳо дар Лексингтон ва Конкорд аллакай оташ гирифта буданд.

Конгресс лозим буд, ки фармондеҳи тамоми қувваҳои амрикоиро таъин кунад ва Адамс бо дарки он, ки дигар давлатҳо ба Англияи Нав шубҳа доранд, номзадии Ҷорҷ Вашингтонро пешниҳод кард. Вай умедвор буд, ки Вашингтон ҳамчун як нишондиҳандаи муттаҳидкунандаи давлатҳои ҷанубӣ хоҳад буд. Адамс даъвати Ричард Ҳенри Лиро дар бораи истиқлолият аз Бритониёи Кабир 7 июни соли 1776 дастгирӣ кард ва дар кумитае, ки Эъломияи Истиқлолиятро таҳия кардааст, хизмат кард. Ҷефферсон муаллифи ибтидоӣ буд (Адамс каме саҳм дошт), аммо Адамс бузургтарин қаҳрамони он дар Конгресс буд.

Баъдтар Ҷефферсон навишт, ки Адамс "ҳимоятгари боэътимод ва муҳофизи он аз ҳамлаҳои гуногун буд." Пас аз истиқлолият эълон шудани Адамс дар ҳама кумитаҳои муҳими Конгресс хидмат кард ва оқибат дар Фаронса комиссары интихоб шуд. Вақте ки ӯ ба он ҷо расид, комиссияҳои дигар аллакай эътирофи Фаронсаро дар Иёлоти Муттаҳида таъмин карда буданд ва ба шартномаи дӯстӣ ва тиҷорат розӣ шуданд. Адамс каме кореро иҷро мекард, вале ӯ бисёр вақт вазорати фаронсаро ҳис мекард, ба мардуми фаронсавӣ шубҳа дошт ва ба сиёсати хориҷии Фаронса носаҳеҳ муносибат кард. Ҳамчун президент, ӯ аксар вақт тарафдори бритониёӣ буд - ӯ аз соли 1785 то 1788 сафири Иёлоти Муттаҳида дар Британияи Кабир буд - аммо дар асл Бритониёро низ дӯст намедошт, гарчанде ки ӯ фикр мекард, ки онҳо нисбат ба фаронсавӣ нисбат ба ӯ эҳтироми бештар нишон медиҳанд. .

Ҷон Адамс солҳои ҷангро дар хориҷа гузаронд, на танҳо дар Фаронса, балки ҳамчун сафири Амрико дар Нидерландия. Вай дар гуфтушунид оид ба ниҳоии созишномаи сулҳ бо Бритониё ва инчунин шартномаи савдо бо Пруссия кӯмак кард ва нахустин вазири амрикоӣ дар асоси Конфедератсия шуд, ки ба ҳайси сафири Бритониёи Кабир хидмат кардааст. Ҳангоми дар Лондон Адамс дифоъи Конститутсияҳои Иёлоти Муттаҳидаи Амрико навиштааст.

Се ҷилд бо мақсади муҳофизати ниҳодҳои амрикоӣ аз ҳамлаҳои фаронсавии Тургот, пешбинӣ шудааст. Адамс рад накард, ки институтҳои сиёсии Амрико инъикоси Бритониёи Кабир, аз ҷумла дар бештари иёлотҳо қонунгузории дупалатагӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, Адамс аз зарурати хонаи баландтар баҳсу мунозира кард, ки боигарӣ ва мақоми онҳо бояд аз палатаи поёнӣ ҷудо карда шаванд, то онҳо аз ҳукмфармоии ҳукумат монеъ шаванд. Вай инчунин пешрафт кард, ки ҳар як шахс бояд "касе ё чизе дошта бошад, ки шаъну шарафи давлат, шаъну шарафи мардумро ифода кунад, инро он чизе ки хоҳед, даъват кунед - саг, авойер, камонвар, президент, консул, синдикат ... ”Албатта ба душманони ҷумҳурихоҳонаш ин ба назар чунин менамуд, ки Адамс монархияро ҷонибдорӣ кардааст. Адамс барои паҳн кардани мафҳум каме кор кард. Вақте ки ҷумҳури Ҷефферсонӣ Ҷон Тейлор аз Каролин Тадқиқоти худро ба Принсипҳо ва сиёсати Иёлоти Муттаҳида, ки ба Адамс ба ин ва дигар нуқтаҳо ҳамла мекунанд, навиштааст, Адамс дар шакли ҳақиқӣ чунин посух дод: «Дар хотир доред, ки демократия ҳеҷ гоҳ давом намекунад. Дере нагузашта он беҳуда мешавад, хастагӣ мекунад ва худи одамро мекушад. Ҳеҷ гоҳ демократияе набуд, ки худкушӣ накунад. "Чунин ба назар мерасад, ки Адамс дар ҳақиқат монархияи пӯшида буд; Ҷефферсон албатта фикр мекард.

"Бузургии ӯ"

Ҷон Адамс чанде пас аз Конвенсияи Сарқонун ба Иёлоти Муттаҳида баргашт. Вай дар Вашингтон дар Коллеҷи Интихобот дар соли 1788 аз паси Вашингтон дуввумро хатм кард ва ба ин васила ноиби якуми президенти Иёлоти Муттаҳида шуд ва мақомеро "он ночизтарин офисе номид, ки ҳамеша ихтироъи одам муқобили он буд ё тасаввуроти ӯ ҳомиладор шудааст." солҳо дар «ин идораи камаҳамият».

Тибқи Конститутсия, ноиби президент раиси Сенат мебошад. Адамс инро дар назар дошт, ки вай низ бояд дар мубоҳисаҳое иштирок кунад, ки ӯ бо хушнудӣ анҷом дод ва бо сенатҳо ба сенаторҳо муқобил баромад, ки онҳо ба тарзи мағрурона ва хиёнаткоронааш чӣ гуна рафтор карданд. Азбаски Адамс баромадкунандагон барои баромад кардани лексияҳои дарозмуддат оид ба таърихи сиёсӣ зуд-зуд суханронӣ мекард, сенаторҳо боварӣ доштанд, ки барои пешгирӣ аз халалдор шудан онҳо бояд ҳар изҳороти худро бо истинод ба манбаъҳои таърихӣ дифоъ кунанд. Ин ҷараёни даҳшатовар ба Адамс мувофиқ буд. Вай ба монанди бисёр сенаторони аввал боварӣ дошт, ки Сенат як мақоми аристократист, ки аз мардони беҳтарини ҷомеа иборат аст. Ба онҳо лозим буд, ки омӯзиш ва имтиёзи худро нишон диҳанд. Адамс инчунин итминон дошт, ки мансабдорони амрикоӣ ба унвонҳои баланд барои эҳтироми мардуми Амрико эҳтиёҷ доранд. Ин ба мубоҳисаи хандаовар ва дарозмуддат дар бораи унвони муносиб барои президент табдил ёфт.

Унвонҳое ба монанди "Ҷаноби интихобии ӯ", "Қудрати ӯ", "Қудрати олии ӯ" ва дигарон ба "Волоҳазрат Президенти Иёлоти Муттаҳида ва Ҳимояи Ҳуқуқҳои якхела." Хушбахтона, ғоя мағлуб шуд. дар Хона, аммо Адамс бе мубориза ба поён нарафт. Вақте ки лоиҳаи қонун барои баррасӣ ба Сенат баргардонида шуд, Адамс ин масъаларо «як саволи бузурги конститутсионӣ» меҳисобид. Ҳамчун шахсе, ки ба ҷаласаҳои Сенат шамшер мекашид, Адамс ба расмият, унвонҳо ва эҳтироми иҷроия боварӣ дошт. Агар Иёлоти Муттаҳида ба монархияи интихобшуда мубаддал мешуд, тавре ки Адамс эҳтимол дар як нуқта мехост, сенаторон дар гурӯҳи ҳакамон ҷои гурӯҳи аввалро ишғол хоҳанд кард.

Бо вуҷуди ин, Ҷон Адамс дар ноиби президентии худ сустӣ мекард. Ӯ бадбахт буд ва гумон мекард, ки идора ба синну соли ӯ мувофиқат намекунад, вале вай дар Сенат, беш аз ворисони худ, 20 овозҳои ҳалкунанда дошт ва умуман қонунгузории федералиро дастгирӣ кард. Табдили ӯ ба пуштибонии умумии монархия вақте ба назар мерасид, ки вай дар Давила дар соли 1791 менависад ва нашр мекунад. Ҷефферсон фикр мекард, ки очеркҳо як ҳамлаи пинҳонӣ ба афзоиши оппозитсияи ҷумҳуриявӣ ба қонунҳои федералистӣ буданд ва хоҳиши пойдории монархияи меросӣ. Аммо агар ин тавр мебуд, нуқтаи назари Адамс як хел буд, ки дар он монарх ва қонунгузор метавонанд дар танг кор кунанд, дар ҳоле ки муассисаҳои ҷудогона қудрати санҷиши ҳамдигарро доранд.

Ҷон Адамс аз тарси умумӣ дар бораи зӯроварии афзояндаи инқилоби Фаронса диссертатсияҳо навиштааст. Вай фикр мекард, ки ҳамин рӯҳ метавонад ба амрикоиҳо сироят кунад ва аз онҳо хоҳиш кард, ки ҳиссиётеро, ки хилофи рӯҳияи инқилоби Амрико ҳисобида мешаванд, ҳабс кунанд, воқеаи Адамс изҳор дошт, ки ин танҳо вокуниши консервативӣ ба вайронкуниҳои шадид ба ҳаёт, озодӣ ва амвол. Адамс боварӣ дошт, ки зулм аз як шохаи ҳокимият бар болои онаш дар ниҳоят ба харобкорӣ оварда мерасонад. Вай навиштааст: "Ҳокимияти иҷроия ва қонунгузорӣ рақибони табиӣ ҳастанд; ва агар ҳар яке аз дигарҳо назорати таъсирбахш надошта бошад, ҳаргиз барра дар панҷаҳои гург заифтар хоҳад буд. Миллате, ки тавозуни қудратро ба даст намегирад, бояд деспотизмро қабул кунад. Алтернативаи дигаре нест. Рақобат бояд назорат карда шавад, то ки онҳо ҳама чизро ба иштибоҳ андохтанд; ва ғайр аз танбалӣ ва тавозуни нерӯе, ки онҳоро идора карда метавонад, чизе нест. ”

Президенти ноустувор

Вашингтон дар соли 1796 ба нафақа баромад ва Адамс дуввумин президенти ИМА интихоб шуд. Рақиби сиёсии муҳтарами ӯ Томас Ҷефферсон ноиби президент шуд. Аммо бояд гуфт, ки Адамс бо иттифоқчиёни федералистии худ нисбат ба душманони ҷумҳурихоҳонаш беҳтар кор накардааст.

Ҷон Адамс нисбати Александр Ҳамилтон ихтилофи махсус дошт. Вай худро Гамильтонро шахси олӣ меҳисобид, аммо ба ҳар ҳол хостори озмоиши Ҳэмилтон шуд. То ба ҳол Ҳэмилтон аз додани он даст намекашид, ки ӯ кӯшиш кард, ки Чарлз Пинкни бар 17 Адамс интихоб шавад, ин иқдоме, ки ӯро ба президенти дуввум маъқул накард. Ҳэмилтон ба Адамс хеле кам сухан гуфт ё навишт ва дар маъмурияти нав таъсири кам дошт, аммо ноамнии Адамс ӯро ба он бовар кард, ки Ҳэмилтон, котиби собиқи хазина, дар паси парда бо мақсади коҳиш додани эътибори худ ва назорати Девони ва Конгресс ғайб зад. Дуруст аст, ки Девон ва Конгресс ақидаи Хэмилтонро хостанд, вале онҳо кам ба маслиҳати ӯ пайравӣ карданд.

Маъмурияти нав нишон дод, ки як машқе дар талоши беҳурматии Адамс аст. Ҳамчун президент, Адамс мехост, ки бо Фаронса ва Англия аз ҷанг канорагирӣ кунад ва ҳалли ин проблемаи зиддияти байналмилалиро вазифаи аввалиндараҷаи худ қарор диҳад. Сиёсати Адамс хато буд. Дар аввал вай кӯшиш мекард, ки Томас Ҷефферсон ва ҷумҳурихоҳони тарафдори Фаронсаро оштӣ кунад. Пас аз ин нокомӣ ӯ шӯриши федералистҳои тарафдори Бритониёро дар ҷанги Квази зидди Фаронса дар солҳои 1798-1800 рӯҳбаланд кард. Баъд ӯ баргашт ва барои ҳалли дипломатӣ талош кард, то ҷанги эълоннашударо хотима бахшад. Дар ҳамин ҳол, Адамс аз душман дар дохили он изҳори ташвиш кард: Якобинҳо, ки бо эътиқоди инқилоби Фаронса ба кишвар сироят мекарданд, гарчанде ки тарафдорони ҷумҳурихоҳонашон, алахусус дар матбуот. Вақте ки Конгресси Федералистҳо санадҳои Alien ва Sedition -ро қабул карданд, як қатор қонунҳо, ки мухолифи сиёсиро маҳв мекунанд, Адамс қонунро бидуни шарҳ имзо кард.

Санади такфирӣ як вайронкунии шадиди Сарқонун буд, ки таъсири афзояндаи ҳамлаҳои витрулавии рӯзномаҳои ҷумҳуриявӣ бар зидди Адамс ва Федералистҳо буд. Ҳуҷҷатҳои Alien бо мақсади тоза кардани Иёлоти Муттаҳида аз “сарнагункунандаи хатарноки хориҷӣ” ё онҳое, ки баъд аз шаҳрванд шуданашон ба ҷумҳурихоҳон овоз дода буданд, равона карда шуда буданд. Ин амалҳо бебаҳо буданд ва дурнамои интихоботи ҳизби федералистиро хароб карданд. Интихоботи президентии соли 1800 исбот шуд, ки раъйдиҳӣ барои Адамс буд. Хэмилтон ва дигар федералистҳо мутмаин буданд, ки Адамс ба вазифаи президент корношоям аст ва барои мағлуб кардани ӯ кор мекард. Адамс дар зинаи сеюм Ҷефферсон ва Аарон Буррро хатм карданд. Ӯ дар ҳайрат афтод, ки чӣ тавр як марди солхӯрда ӯро то ин дараҷа мағлуб карда метавонад. Ба ақидаи ӯ, ин як тавтиъа буд. Ӯ барои интиқом буд.

Боварӣ дошта, ки кабинети ӯ ба ӯ хиёнат кард, Ҷон Адамс онҳоро маҷбур кард, ки дар мусоҳибаҳои талх, боодобона ва ошкоро истеъфо диҳанд. Сипас Адамс ҳадафи маъмурияти воридоти Ҷефферсонро гирифтанд. Вай санади судиро таҳия ва дастгирӣ кард, лоиҳаи қонуне, ки таъин кардани якчанд судяҳои нав дар соҳаи федералиро иҷозат медиҳад. Ин ба Адамс имконият дод, ки судяҳои федералистиро дар мақомҳо барои монеъ шудан ба ислоҳоти ҷумҳурӣ ҷой диҳад. Пас аз он ӯ котиби давлатии худ Ҷон Маршаллро ба вазифаи Суди олии Суди Олӣ таъин намуда, судро барои 30 даҳсола зердасти федералистӣ кард.

Ҷон Адамс бинои нави иҷроияро дар ноҳияи Колумбия марди талхро тарк кард. Вай президенти навро пазироӣ накард ва дар шикасти меҳрубонӣ набуд. Чанде пас аз ба истеъфо рафтанаш дар фермаи худ дар Массачусетс, ӯ навиштааст: "Ҳеҷ як ҳизб, ки вуҷуд дошт, худро хеле кам медонист ва ё то ҳадде нуфузу маъруфияти худро, чуноне ки аз они мо буд, аз ҳад зиёд напурсид ... Гурӯҳи дурӯғгӯёни хориҷӣ, ки аз ҷониби чанд ватани шӯҳратпараст ташвиқ карда шуданд ҷанобон, таҳсилот, истеъдодҳо, сифатҳо ва моликияти кишварро халалдор карданд. Сабаб ин аст, ки мо дар Амрико амрикоиҳо надорем. Федералистҳо дигар амрикоиҳо набуданд. ”Вай дигар ба ҳаёти ҷамъиятӣ ворид нашудааст.

Нафақа

Шояд давраи ҷолибтарин давраи Адамс ин ба нафақа баромадан буд. Вай дар тӯли инқилоб ба ватанаш хуб хидмат кард, дипломати ботаҷриба буд ва дар муддати дувоздаҳ сол дар мақомоти ҳокимияти иҷроия вазифа дошт, аммо дар солҳои баъдии худ боз ҳам зирактар ​​ва нотарсона шуд. Пас аз ду мӯҳлати президентӣ Ҷефферсон, деҳқони Массачусетс Адамс ва плантатчии Вирҷиния Ҷефферсон бо ҳам оштӣ шуданд ва дар мукотибаи васеъе, ки то марги онҳо давом дошт, баргузор шуданд.

Таърихшинос Ҷозеф Эллис мукотибаи онҳоро ҳамчун машқи мақсаднок дар таърих мешуморад. Шояд ин барои Ҷон Адамс буд, ки мехост наслро дар оянда насб кунад, аммо гумон аст, ки Ҷефферсон инро ба назар гирад. Дар мукотиба, нуқтаи назари Ҷефферсон ба гузашта бо он чизе ки дар он замон навишта буд, мувофиқ аст, аммо Адамс ба таври возеҳ кӯшиш мекунад, ки таърихро бо рангҳои худ дубора ранг кунад. Аммо аз мукотиба чизи бештаре буд.

Онҳо ба ҳамдигар дар бораи таърих, классикӣ, дин, сиёсат ва сарнавишти иттиҳодия менавиштанд. Ҳарду аз ояндаи озодии Амрико метарсиданд. Дар соли 1812 Ҷон Адамс навишта буд, ки "Иттиҳод то ҳол барои ман ҳамчун як чизи ташвишовар аст, чун ҳамеша Истиқлолият." Пас аз як сол, ӯ ба Ҷефферсон навишт, ки ҷумҳуриро танҳо тавассути "принсипҳои умумии масеҳият ва умумӣ" нигоҳ доштан мумкин аст Ин принсипҳо "ҳамчун абадӣ ва тағйирнопазир, ба мисли мавҷудият ва сифатҳои Худо ... ва ... ба мисли табиати инсонӣ ва системаи заминии мо, бетағйир буданд."

Ҳатто дар дӯстии нави дӯстона онҳо ҳарду ба тавофуқ наомада буданд. Ҷефферсон навиштааст, ки аз ду нуқтаи назари ҳукумат мавҷуд буд: "мувофиқи конститутсия ва ҳолатҳое, ки ӯ дар он ҷойгир карда шудааст, ҳар кас тарафдори манфиати бисёриҳо ё андаке аз онҳост." Дар тӯли инқилоб онҳо муттаҳид шуданд, Ҷефферсон гуфт, аммо онҳо дар 1790-ум тақсим шуданд, вақте ки Адамс паҳлӯҳои чанд касро гирифт. Адамс инро дар як қатор мактубҳои ҳифзшуда ва дилчасп инкор кард, аммо далелҳо аз он шаҳодат медиҳанд, ки Ҷефферсон аз эътиқоди худ нисбат ба Адамс хеле демократӣ буд.

Дар солҳои охирини марги ӯ, Адамс аз он шиква кард, ки ба ӯ монанди Ҷефферсон, Вашингтон ё Ҳэмилтон эҳтиром карда намешавад. Ӯ тахмин кард, ки ин тақдири ӯст ва саъй кард, ки бо ӯ оштӣ шавад. Аммо ҳеҷ чиз писандидаи пирамардро писанд намеоварад, ба ғайр аз он ки наслҳо ӯро ба ҳайрат овардаанд.

Ҷон Адамс 4 июли соли 1826, ҳамагӣ чанд соат баъд аз Ҷефферон вафот кард. Суханони охирини ӯ чунин гуфтанд: "Ҷефферсон ҳоло ҳам зинда аст." Адамс танҳо узви насли таъсисёбанда хоҳад буд, ки танҳо як мӯҳлати президентро ба ӯҳда дорад ва ягона президенти як давраи президентӣ дар таърихи Амрико то замони писараш Ҷон Квинси Адамс буд. ҳамон қаҳрамонии бесамар дар солҳои 1825-1829. Ӯро метавонист падари нерӯҳои баҳрии Амрико номид - котиби якуми флоти ҳарбии баҳрӣ Бенҷамин Стоддарт, ҳангоми маъмурият таъин шуд ва флот ҳамеша яке аз лоиҳаҳои хонагии худ буд - аммо нуқсонҳо дар касби сиёсии вай аз муваффакиятхо намоёнтар аст. Ҳарчанд вай кӯшиш кард, вай ҳеҷ гоҳ наметавонад аз маъруфияти Алиен ва Таслим, ё дипломатияи бавуҷудомадаи Ҷазои Ҷанг бо Фаронса фирор кунад.

Ҷон Адамс рамзи Федералистҳои Ню-и Англия шуд, гурӯҳе, ки аз ҷониби республикашизми Ҷефферсонӣ аз соли 1800 то 1837 Иёлоти Муттаҳидаро қариб бесоҳиб шуд. бештар ба ниятҳои воқеии Револютсия мувофиқат кунанд. Адамс фикр мекард, ки ҷумҳурӣ танҳо бо роҳнамоии аристократияҳои он мардони дорои "сифатҳо ва истеъдодҳо" зинда монда метавонад, то овозҳоро дар як ҳукумати назорат ва тавозун ба даст оранд. Вай изҳор дошт, ки "ин пешниҳод, ки мардум беҳтарин озодиҳои худро риоя мекунанд, ҳақиқат нест; Онон бадтарин панд мегиранд. Онҳоро ҳеҷ нигаҳдорандае нест. онҳо наметавонанд ҳамчун як мақоми сиёсӣ доварӣ кунанд, амал, фикр кунанд ва ё ирода накунанд. "Ин метавонад як оқибати ниҳоии ҳаёти Адамс бошад. Одаме, ки мардумро бадном кард, ба ҳар ҳол дар ёд дошт, ки онҳоро ба ёд меорад, ҳурмат мекунад ва онҳоро эҳтиром кардааст.